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par Ian Angus
Dans le monde, 49 pour cent de toutes les espèces d’oiseaux sauvages sont en fort déclin. Le rapport faisant autorité de BirdLife International, État des oiseaux du monde 2022, estime qu’il y a maintenant près de trois milliards d’oiseaux sauvages de moins au Canada et aux États-Unis qu’il y a quelques décennies, et environ 600 millions de moins dans l’Union européenne. Des données moins complètes sont disponibles pour les pays du Sud, mais des études dans certains pays d’Amérique du Sud, d’Afrique et d’Asie ont montré des déclins similaires.
De nombreux récits de déclin de la population d’oiseaux énumèrent simplement plusieurs causes possibles du déclin – éoliennes, urbanisation, changement climatique, exploitation forestière, incendies de forêt, chasse et même chats domestiques. L’absence de données sur les facteurs les plus importants a été une excuse commode pour ne rien faire pour sauver les oiseaux.
Une importante étude publiée dans le numéro du 15 mai de PNAS – le Actes de l’Académie nationale des sciences – enlève cette excuse. Son titre énonce clairement sa principale conclusion : Les pratiques des terres agricoles entraînent le déclin de la population d’oiseaux à travers l’Europe. L’étude « fournit des preuves solides d’un effet direct et prédominant des pratiques agricoles à grande échelle continentale ».
Il s’agit de loin de l’étude la plus approfondie à ce jour sur la dynamique des populations d’oiseaux. Plus de cinquante ornithologues, zoologistes, biologistes et écologistes ont analysé des décennies de données démographiques pour 170 espèces d’oiseaux dans plus de 20 000 sites dans 28 pays européens, les mesurant par rapport à quatre pressions connues sur les populations d’oiseaux : intensification agricole, changement du couvert forestier, urbanisation et changement de température.
Entre 1980 et , les populations d’oiseaux européennes dans leur ensemble ont diminué d’un quart, mais le nombre d’oiseaux des terres agricoles a chuté de plus de la moitié. Les régions dominées par de grandes fermes ont connu des baisses plus importantes que les régions où la plupart des fermes sont plus petites.
La principale cause du déclin des oiseaux est l’agriculture intensive en produits chimiques. Certains oiseaux sont tués par des pesticides ou des herbicides, mais les impacts les plus importants sont la perte de nourriture, en particulier d’insectes et d’autres invertébrés dont dépendent la plupart des espèces d’oiseaux, et la propagation de monocultures à forte intensité d’engrais qui éliminent les abris et les zones de nidification. Les populations d’insectes mangeurs ont diminué plus que toutes les autres.
Bref, l’effondrement des populations d’oiseaux des terres agricoles est étroitement lié à la L’apocalypse des insectes dans l’Anthropocène, discuté ici récemment. L’abattage massif d’insectes tue des masses d’oiseaux.
L’agriculture industrielle n’est bien sûr pas le seul moteur. La perte d’habitat résultant de la croissance urbaine et de la déforestation a causé des déclins, dans ces zones, de 27,8 % et 17,7 % respectivement. Le changement climatique a eu des effets mitigés – les oiseaux du nord préférant le froid ont chuté de 39,7 % et les espèces d’oiseaux du sud préférant le chaud ont chuté de 17,1 %. Dans l’ensemble, cependant, le tueur d’oiseaux le plus important est l’agriculture capitaliste à grande échelle.
L’étude conclut :
« Compte tenu à la fois de l’impact négatif écrasant de l’intensification agricole et de l’homogénéisation introduite par les changements de température et d’utilisation des terres, nos résultats suggèrent que le sort des populations d’oiseaux européens communs dépend de la mise en œuvre rapide de changements transformateurs dans les sociétés européennes, et en particulier de la réforme agraire. .”
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Fujimoto a remercié le gouvernement vietnamien d’avoir aidé son entreprise à surmonter la pandémie de COVID-19, promettant que son entreprise poursuivra ses investissements à long terme dans ce pays d’Asie du Sud-Est.
Fujimoto a déclaré que de nombreuses entreprises japonaises souhaitaient accroître leurs investissements ou délocaliser leur production au Viet Nam.
Le Premier ministre Pham a fait l’éloge de l’expansion des investissements de Sojitz dans la construction de parcs industriels au Viet Nam, ce qui est conforme aux orientations renouvelées du pays pour attirer les investissements étrangers.
Pham a déclaré que le gouvernement vietnamien a approuvé le plan national de développement de l’énergie pour la période 2021-2030, vision à l’horizon 2050, donnant la priorité au développement des énergies renouvelables.
Le gouvernement a également chargé les autorités compétentes d’élaborer un mécanisme d’achat direct d’électricité entre les producteurs d’énergie renouvelable et les clients./.
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Selon un rapport publié le 17 mai par l’Organisation météorologique mondiale (OMM), les températures mondiales devraient atteindre des niveaux record au cours des cinq prochaines années, alimentées par les gaz à effet de serre piégeant la chaleur et un événement naturel El Niño.
Il y a 66 % de probabilité que la température mondiale moyenne annuelle près de la surface entre 2023 et 2027 soit supérieure de plus de 1,5 °C aux niveaux préindustriels pendant au moins un an. Il y a une probabilité de 98 % qu’au moins une des cinq prochaines années, et la période de cinq ans dans son ensemble, soit la plus chaude jamais enregistrée.
« Ce rapport ne signifie pas que nous dépasserons en permanence le niveau de 1,5°C spécifié dans l’Accord de Paris qui fait référence à un réchauffement à long terme sur de nombreuses années. Cependant, l’OMM tire la sonnette d’alarme sur le fait que nous allons temporairement dépasser le niveau de 1,5 °C avec une fréquence croissante », a déclaré le secrétaire général de l’OMM, le professeur Petteri Taalas.
« Un réchauffement El Niño devrait se développer dans les mois à venir et cela se combinera avec le changement climatique induit par l’homme pour pousser les températures mondiales dans un territoire inexploré », a-t-il déclaré. « Cela aura des répercussions considérables sur la santé, la sécurité alimentaire, la gestion de l’eau et l’environnement. Nous devons être préparés.
Il y a 32 % de chances que la moyenne sur cinq ans dépasse le seuil de 1,5 °C, selon la Global Annual to Decadal Climate Update produite par le Met Office du Royaume-Uni, le centre principal de l’OMM pour ces prévisions.
La probabilité de dépasser temporairement 1,5°C augmente régulièrement depuis , alors qu’elle était proche de zéro. Pour les années entre et 2021, il y avait 10 % de risque de dépassement.
« Les températures moyennes mondiales devraient continuer d’augmenter, nous éloignant de plus en plus du climat auquel nous sommes habitués », a déclaré le Dr Leon Hermanson, un scientifique expert du Met Office qui a dirigé le rapport.
Points clés
- La température mondiale moyenne en 2022 était d’environ 1,15 °C au-dessus de la moyenne de 1850-1900. L’influence refroidissante des conditions de La Niña au cours de la majeure partie des trois dernières années a temporairement freiné la tendance au réchauffement à plus long terme. Mais La Niña a pris fin en mars 2023 et un El Niño devrait se développer dans les mois à venir. En règle générale, El Niño augmente les températures mondiales dans l’année qui suit son développement – dans ce cas, ce serait 2024.
- La température annuelle moyenne mondiale près de la surface pour chaque année entre 2023 et 2027 devrait être supérieure de 1,1 °C à 1,8 °C à la moyenne de 1850-1900.
- Il y a 98 % de chances qu’au moins un dans les cinq prochaines années batte le record de température établi en , quand il y avait un El Niño exceptionnellement fort.
- La probabilité que la moyenne sur cinq ans pour 2023-2027 soit supérieure à celle des cinq dernières années est également de 98 %.
- Le réchauffement de l’Arctique est disproportionnellement élevé. Par rapport à la moyenne de 1991-2020, l’anomalie de température devrait être plus de trois fois plus importante que l’anomalie moyenne mondiale lorsqu’elle est moyennée sur les cinq prochains hivers prolongés de l’hémisphère nord.
Le nouveau rapport a été publié avant le Congrès météorologique mondial, du 22 mai au 2 juin. Les priorités de discussion lors du Congrès de cette année comprennent l’initiative en cours Alertes précoces pour tous et une nouvelle infrastructure de surveillance des gaz à effet de serre.
(Adapté d’un document publié par l’Organisation météorologique mondiale)
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Au cours de la semaine dernière, Israël a lancé une nouvelle série de bombardements sur Gaza. Les attaques ont détruit des infrastructures civiles et tué au moins 31 Palestiniens, dont beaucoup de femmes et d’enfants. Cette terreur n’est pas l’exception, mais la règle de l’histoire d’Israël.
Il y a 75 ans, l’État d’apartheid d’Israël a commencé son histoire de plusieurs décennies d’oppression, d’occupation et de meurtre du peuple palestinien. Des centaines de milliers de Palestiniens ont été contraints de quitter leurs maisons sous la menace d’une arme à feu et, à ce jour, se battent pour le droit au retour. Israël n’a pris que plus de terres palestiniennes depuis l’expulsion initiale en 1948.
La violence que les forces d’occupation israéliennes utilisent pour faire respecter leur projet colonial n’a pas de limites. Israël prive les Palestiniens de médicaments, assassine régulièrement des enfants et des journalistes palestiniens, bombarde Gaza tout en l’utilisant comme prison à ciel ouvert pour les Palestiniens, qualifie les ONG palestiniennes de groupes terroristes, attaque des mosquées palestiniennes et démolit des maisons palestiniennes, obligeant parfois les Palestiniens à détruire leurs maisons eux-mêmes. Ce ne sont là que quelques exemples des horreurs constantes qu’Israël inflige aux Palestiniens.
Le soutien à la Palestine a longtemps été réprimé aux États-Unis. L’impérialisme américain compte sur Israël pour maintenir ses intérêts au Moyen-Orient. C’est pourquoi les crimes d’Israël sont armés par les États-Unis à hauteur de 3,8 milliards de dollars par an, tandis que les détracteurs américains d’Israël font souvent l’objet de représailles sur leur lieu de travail et sont diffamés d’antisémitisme, bien que l’antisémitisme et l’antisionisme soient complètement différents.
Ces dernières années, cependant, la cause palestinienne a gagné du soutien même au sein de l’impérialisme. L’année 2021 a vu des mobilisations internationales massives en solidarité avec la Palestine après que les attaques contre le quartier palestinien de Sheikh Jarrah ont attiré l’attention du monde. La montée en flèche du soutien à la Palestine est survenue un an après le soulèvement Black Lives Matter de 2020 qui a politisé de nombreux jeunes contre la violence raciste de l’État. De nombreux militants ont lié les luttes de la classe ouvrière noire aux États-Unis à la lutte palestinienne, renforçant le soutien à la Palestine au cœur de l’impérialisme.
Mais une autre raison pour laquelle le soutien à la cause palestinienne a augmenté est qu’Israël est devenu de plus en plus éhonté dans son expansion de son projet réactionnaire et raciste. Cela rend plus facile pour quiconque fait attention de voir Israël pour le projet de colonisation qu’il a toujours été. 75 ans et le soutien indéfectible des États-Unis – la plus grande puissance impérialiste du monde – ont donné le temps aux éléments les plus racistes et les plus violents de s’envenimer. Le régime, sous la présidence de Benjamin Netanyahu, est actuellement gouverné par son cabinet le plus extrémiste de son histoire.
Alors qu’Israël est de plus en plus condamné par un mouvement international et même des institutions dominantes comme Amnesty International, et alors que des personnalités encore plus réactionnaires prennent le contrôle du projet, le projet sioniste prend des mesures plus abrasives pour se maintenir. Même la presse bourgeoise et les hauts responsables de l’administration Biden ont dû condamner l’escalade de la violence des colons sionistes au début de cette année. Bien sûr, la condamnation des journaux américains et bourgeois concerne l’inquiétude pour la stabilité du projet sioniste et la façon dont l’extrême droite perturbe les intérêts de l’impérialisme. Pourtant, cela témoigne à quel point Israël est devenu extrême.
En plus de représenter une plus grande menace pour le peuple palestinien, l’extrême droite israélienne s’est montrée particulièrement remontante envers l’Iran, le principal rival de l’impérialisme américain dans la région. Alors qu’Israël agit de manière plus agressive, il pousse le conflit avec l’Iran dans une direction qui pourrait déclencher une guerre régionale, qui aurait le soutien de certains secteurs de l’impérialisme américain. De cette façon, Israël représente non seulement une menace de plus en plus grave pour le peuple palestinien, mais pour tous les peuples du Moyen-Orient qui pourraient être entraînés dans une guerre régionale.
Israël est également devenu un exportateur de la répression étatique. C’est un chef de file en matière de technologie de surveillance et de tactiques policières violentes. Après 75 ans à tester ses mesures répressives sur les Palestiniens, Israël fournit désormais son expertise à la police américaine et aux patrouilles frontalières. Le logiciel de surveillance israélien a été utilisé dans certains des exemples les plus flagrants de surveillance de l’État contre les dissidents politiques.
Chaque jour que le projet d’Israël se poursuit est un jour qui menace la vie des Palestiniens et fait progresser les pires formes de répression étatique au niveau international. Israël continue d’être un atout essentiel pour les intérêts de l’impérialisme américain. Pour ces raisons, il ne peut y avoir d’internationalisme ou d’antiracisme sans solidarité avec la cause palestinienne contre l’Etat d’apartheid. C’est pourquoi, en tant que groupe socialiste au cœur de l’impérialisme, Left Voice est solidaire de la lutte palestinienne sous toutes ses formes, de l’autodéfense militante au mouvement BDS, des manifestations de masse à leurs grèves générales.
Cependant, ce combat doit être mené dans le cadre de l’indépendance de classe vis-à-vis de toutes les bourgeoisies impérialistes et régionales. Par conséquent, nous croyons que seul un gouvernement ouvrier – composé d’Arabes, de Juifs et de tous ceux qui sont contre l’État colonial – peut garantir que les peuples palestinien et juif vivent en paix, comme ils l’ont fait pendant des siècles avant l’offensive impérialiste. C’est la stratégie que nous mettons en avant dans notre programme de combat pour une Palestine libre.
Après trois quarts de siècle de projet israélien violent au service de l’impérialisme américain, il est tout aussi essentiel que jamais de se souvenir de la Nakba et de lutter pour la libération palestinienne.
Sam Carliner
Sam Carliner est un socialiste avec une formation en journalisme. Il écrit principalement pour Left Voice sur l’impérialisme américain. Il tweete également sur l’impérialisme sous le nom de @saminthecan.
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Si vous êtes récemment allé manger, prendre une tasse de café, prendre un Lyft ou vous faire couper les cheveux, vous avez probablement donné un pourboire à quelqu’un. Laisser un pourboire en signe d’appréciation est une pratique courante aux États-Unis et est plus courante ici que dans tout autre pays du monde. Les pourboires sont devenus de plus en plus répandus dans différents emplois du secteur des services, et comme les salaires ont stagné et que le coût de la vie a considérablement augmenté, les pourboires représentent une part importante du revenu d’environ cinq millions de travailleurs aux États-Unis. Dans les conditions de travail actuelles, le modèle économique du pourboire dans son ensemble est anti-travailleur et a un impact négatif à la fois sur le travailleur et sur le client.
La plupart des travailleurs pourboires diraient qu’ils ont vraiment besoin de pourboires. Un serveur de restaurant, considéré comme le travailleur à pourboire « classique », gagne généralement la majorité de ses revenus grâce aux pourboires, tout en recevant un salaire sous-minimum de son employeur. Dans de nombreux États, ce sous-salaire n’est que le minimum fédéral de 2,13 $ de l’heure. Les serveurs dépendent donc entièrement des clients des restaurants pour donner entre 15 et 20 % des ventes afin de joindre les deux bouts. Lorsque les clients donnent un pourboire inférieur ou pas du tout, cela peut placer les serveurs et leurs familles dans des situations financières difficiles. La différence des salaires pourboires d’un mois à l’autre peut déterminer si une famille est en mesure de payer son loyer.
Un problème croissant
Cependant, le travail à pourboire a changé au fil du temps et les pourboires jouent désormais un rôle plus important dans le travail en dehors de la seule industrie de la restauration. Il y a plus d’emplois de service que jamais auparavant. En mars, le secteur des loisirs et de l’hôtellerie a connu la plus forte croissance avec 72 000 nouveaux postes, tandis que les secteurs de la fabrication, de la construction et de la vente au détail ont tous vu des emplois pertes. Une économie dominée par les emplois de services signifie que beaucoup plus de travailleurs occupent plusieurs emplois dans des industries précaires. La coutume du pourboire s’est étendue pour inclure des milliers de travailleurs au comptoir, y compris des baristas et des services alimentaires, et des travailleurs de chantier qui travaillent pour des entreprises comme Uber ou Doordash. Ces travailleurs gagnent le salaire minimum et gagnent généralement beaucoup moins de pourboires que les serveurs. L’état pathétique du salaire minimum fédéral de 7,25 $ / h signifie que les pourboires sont toujours essentiels pour gagner un loyer, faire l’épicerie et généralement se débrouiller. À l’ère de l’inflation persistante et de la stagnation des salaires, même 15 $/h est un salaire de misère aux États-Unis. Pour de nombreux travailleurs, les pourboires permettent de survivre, et donc le pourboire lui-même peut être ressenti comme un acte de solidarité entre les travailleurs.
Cependant, au cœur du problème, les pourboires permettent aux patrons de rejeter le fardeau de fournir un salaire inférieur au minimum sur les autres travailleurs, c’est-à-dire les clients, générant des profits encore plus exorbitants sur la main-d’œuvre bon marché de leurs employés. Cette relation devient très claire lorsqu’on examine les origines de la coutume. Le pourboire a commencé aux États-Unis après l’abolition de l’esclavage après la guerre civile. Les employeurs du secteur des services ont profité des opportunités économiques limitées pour les Noirs récemment libérés de l’esclavage en les laissant «travailler» mais en ne leur versant aucun salaire. Au lieu de cela, les patrons ont fait pression sur les clients pour qu’ils fournissent un petit supplément à leur serveur. Le racisme extrême des États-Unis à l’époque de la reconstruction a permis aux employeurs de continuer à profiter du travail gratuit d’une sous-classe de travailleurs et de poursuivre un modèle commercial semblable à l’esclavage.
Aujourd’hui, le travail pourboire a aseptisé son image et est loin des horreurs que les travailleurs noirs ont subies pendant la période de la reconstruction. Mais le déséquilibre de pouvoir créé par le système de pourboire reste le même, opposant les travailleurs des services aux clients de la classe ouvrière. Les travailleurs en contact direct avec les clients subissent des niveaux de harcèlement et d’exploitation bien plus élevés que leurs homologues sans pourboire. La confiance que nous accordons à nos pourboires signifie que nous sommes beaucoup plus vulnérables aux mauvais traitements et que nous sommes financièrement incités à résister aux abus verbaux et même physiques au travail. Qu’un client soit en colère contre son burger trop cuit ou qu’il fasse un commentaire sexiste à son barista, le travailleur à pourboire doit juger de l’impact de sa réponse sur les pourboires de son client et de son entourage. Sourire à travers ces types de situations est souvent le choix que les travailleurs doivent faire. Certains de mes collègues chez Starbucks changeaient de poste ou quittaient l’étage lorsque des clients ayant des antécédents de harcèlement étaient vus faire la queue, mais ce n’était pas toujours possible Loin d’être du côté de leurs employés, les gestionnaires et les superviseurs sont financièrement incités à minimiser ou à ignorer les cas de mauvais traitements et à pénaliser les travailleurs qui en parlent.
Le harcèlement sexuel est l’un des plus grands abus augmentés par le système de pourboires. Tous les travailleurs à pourboire signalent des taux de harcèlement sexuel plus élevés, mais les femmes sont de loin les plus touchées. 71% des employées de restaurant déclarent avoir été harcelées sexuellement au travail, et pas seulement de la part des clients – 41% déclarent avoir été harcelées par un manager ou un superviseur ! Nos bas salaires rendent l’échange financier du client à l’employé extrêmement important, et dans notre société capitaliste profondément sexiste, ce déséquilibre de pouvoir se manifeste par une objectivation extrême des travailleuses des services. Dans une tendance récente sur TikTok, les serveurs féminins testent et rapportent que porter leurs cheveux en nattes donne des pourboires nettement plus importants. Bien que ces serveurs reconnaissent que c’est parce que les hommes les infantilisent sexuellement, beaucoup disent qu’ils vont continuer à porter leurs cheveux après avoir testé la « théorie de la queue de cochon ». Comme l’a dit un serveur avec un haussement d’épaules, « mère célibataire », pointant vers elle-même. Cette tendance n’est qu’un exemple parmi tant d’autres de la façon dont les femmes du secteur des services subissent des pressions pour résister aux abus et même normaliser leur propre objectivation.
Les travailleurs comme Uber, Lyft et les chauffeurs de Doordash sont confrontés à un autre aspect du problème : un sous-pourboire constant. Bien que l’on s’attende depuis longtemps à ce que les clients laissent un solide pourboire de 20 % aux chauffeurs de taxi, la tradition ne s’est pas traduite de la même manière pour les chauffeurs d’applications. Plusieurs rapports montrent que les chauffeurs Uber reçoivent en moyenne moins de 10 % de pourboires. Cela peut être dû à la dépersonnalisation de l’expérience de l’application ou parce que ces entreprises accumulent des frais indésirables qui gonflent le prix de leur service. Les chauffeurs d’application sont soumis à des salaires très incohérents en raison d’une demande fluctuante, surtout depuis la pandémie. Ceci, aggravé par le prix élevé de l’essence, signifie que les pourboires sont d’autant plus importants pour les chauffeurs, parfois juste pour atteindre le seuil de rentabilité d’une livraison de nourriture. Les travailleurs noirs et hispaniques sont beaucoup plus susceptibles d’occuper ces emplois que leurs homologues blancs.
Faites payer les patrons !
En fin de compte, les clients paient le prix de cette culture du pourboire. L’application Square peut donner un pourboire suggéré de 1 $, 2 $ ou 3 $ lorsqu’un travailleur prend 30 secondes pour prendre votre glace ou verser votre café noir, et suggère même un pourboire de 20 % au personnel du serveur lors de la prise de nourriture, pas de repas sur place. Nos pourboires vont aux travailleurs (généralement), mais permettent aux patrons de maintenir les salaires au strict minimum tout en se remplissant les poches. Le modèle de pourboire au point de service pousse le client à donner des pourboires sur des choses que nous n’avions peut-être pas dans le passé, et avec les entreprises qui utilisent l’inflation comme excuse pour nous faire exploser les prix de manière flagrante, ce coût supplémentaire peut piquer. L’anxiété qui en découle est désormais connue sous le nom de « culpabilité », car la plupart des gens savent que les travailleurs des services méritent plus que ce qu’ils reçoivent, mais ont à juste titre l’impression qu’ils ne devraient pas être ceux qui doivent payer pour cela.
Pour l’instant, il ne faut absolument pas arrêter de donner des pourboires. Socialist Alternative soutient les travailleurs syndiqués de Starbucks qui luttent pour le pourboire sur les cartes de crédit, car cela améliorerait considérablement la vie des travailleurs et surtout parce qu’il a été utilisé comme monnaie d’échange contre la campagne syndicale. Faire payer notre travail aux patrons, et non aux autres travailleurs, nécessitera une syndicalisation massive de l’industrie des services, basée sur des campagnes pour les meilleures augmentations de salaire possibles, afin que nous puissions commencer à éliminer progressivement cette coutume anti-ouvrière et la remplacer par une organisation stable et un revenu décent pour tous.
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Tourné en noir et blanc brûlé et énigmatique, le premier film d’Andrew Legge, Lola (2022, 79 minutes, 15A, Royaume-Uni / Irlande) co-écrit avec Angeli Macfarlane, est un faux documentaire d’images trouvées, dans lequel nous regardons prétendument une bobine de film 16 mm récupérée sur deux sœurs anglaises orphelines Martha (Stefanie Martini) et Thomasina (Emma Appleton) qui ont hérité des vestiges des expériences de leurs parents en matière de technologie radio. Datant de 1940 pendant la Seconde Guerre mondiale, les images mettent en scène la Lola éponyme du film, une machine capable d’intercepter les futures émissions de radio et de télévision.
Intelligence
Les deux sœurs, surnommées Mars et Thom, exploitent secrètement certaines de ces prévoyances et gagnent une petite fortune en pariant sur les courses de chevaux tout en se divertissant et en s’inspirant de futurs artistes comme David Bowie, Bob Dylan et les Kinks. En utilisant des caméras d’époque, la directrice de la photographie Oona Menges crée un look « vérité », que l’éditeur Colin Campbell entrecoupe d’archives authentiques et d’actualités modifiées numériquement recouvertes de rayures de créateurs et d’effets granuleux pour renforcer l’impression d’authenticité en temps de guerre.
Alors que l’offensive nazie se fait pressante à travers l’Europe, un membre des services de renseignement britanniques, le lieutenant Sebastian Holloway (Rory Fleck Byrne), détecte des ondes radio inhabituelles provenant d’une source inconnue et les retrace jusqu’à une maison de campagne du Sussex où les sœurs résident avec leur machine. Par la suite, le lieutenant Holloway et son commandant, le major Henry Cobcroft (Aaron Monaghan), commencent à exploiter les capacités de Lola en tant qu’arme anti-espionnage, en l’utilisant pour interpréter les transmissions du futur concernant l’heure et le lieu des attentats à la bombe allemands afin de permettre aux Britanniques d’abattre l’ennemi. Avions. En conséquence, avec l’aide de Lola, les sœurs deviennent des héroïnes méconnues dans les villes qu’elles sauvent, tandis que Holloway et Cobcroft s’attribuent le mérite au nom de l’armée.
Le patriarcat à l’état pur
Ce n’est pas seulement le patriarcat dans sa forme la plus pure, mais le capitalisme dans sa forme la plus calculatrice, dans lequel les travailleurs (Mars et Thom) sont séparés des fruits de leur travail, qui est ensuite offert pour le bien de la machine de guerre d’une manière qui ne ne fait qu’intensifier la passion du combat, mais contribue également à propulser l’intrigue et à renforcer la tension dramatique du film.
Pour garder les sœurs douces, elles sont invitées à une célébration militaire des manœuvres tactiques réussies qu’elles ont aidé à orchestrer, au cours de laquelle, dans une scène merveilleuse, Mars joue la chanson de 1964 des Kinks « You Really Got me » au piano, une chanson elle a visiblement eu des nouvelles du futur grâce à la médiation de Lola. Après qu’elle l’ait rétro-présenté au public, non seulement il fait son chemin lors de la réception, mais il devient un succès à travers Londres, dont le titre donne naissance à un idiome populaire.
Dans cet engagement ludique de l’esprit de la musique dans un contexte de science-fiction, et bien que la machine soit censée porter le nom de la mère des sœurs, il y a peut-être aussi une allusion à la chanson d’amour classique « Lola » des Kinks. Bien que le film lui-même emprunte une route d’histoire d’amour clichée alors que Mars tombe amoureux de Holloway, il explore une intrigue plus solennelle alors que les sœurs sont ensuite séparées et que le bricolage de Thom avec Lola augmente pour suivre les attaques des Allemands, une obsession qui semble se retourner contre lui. car il semble changer la trajectoire des événements à l’avenir.
Comédie divine
Bien connu pour son amour de la musique électronique, Neil Hannon de The Divine Comedy marque le film avec un arrangement élégant de synthés Moog qui font écho au son de Kraftwerk, dont l’avant-gardisme propre fait de sa contribution une sorte de rétro-futurisme. À la consternation de Mars, en parcourant les transmissions visuelles de Lola, la discographie de David Bowie ne semble plus exister dans le futur, et des chansons emblématiques comme « Space Odyssey » ont été remplacées par de la musique de marche militaire avec des titres aussi inquiétants que « The Sound of Marching Feet’ et ‘To The Gallows’, suggérant que les Allemands, et en fait le fascisme allemand, vont triompher. Alors que le film commence énigmatiquement à réécrire l’histoire, on se rend compte que ses interceptions depuis la machine des attentats allemands ne suffisent finalement pas à empêcher leur prise en main.
Si la tentative du film de « simuler » les effets de division de la guerre sur la relation avec les sœurs, il perd une certaine concentration dans son élucidation de la vie intérieure complexe de ses protagonistes féminins. À cet égard, il pourrait manquer un battement politique en sensibilisant le public à une compréhension évolutive du féminisme inspirée par la politique de genre du futur. Si le féminisme constitue une menace profonde pour les compagnons inextricablement liés du patriarcat et du capitalisme, LolaLe commentaire le plus authentique de dans ce domaine réside dans sa sombre mise en miroir d’une réalité dans laquelle les sœurs ne parviennent pas à échapper au piège répressif et régressif des machinations des puissances impériales et s’avèrent n’être que des pions dans le jeu.
Ironiquement, cependant, une question qui émerge du film de Legge ne concerne pas tant l’avenir que le passé et si nous pouvons un jour cesser de commettre les erreurs de l’histoire. Cependant, nous avons le sentiment pessimiste qu’aucune interception des transmissions de la machine ne peut changer le destin du fascisme allemand qui finit par devenir le fascisme britannique tout en anéantissant les futurs artistes clés comme les premières chansons antifascistes de Bob Dylan ou la musique de Nina Simone qui était anti- colonial dans l’âme et a fait tomber les barrières sociales de l’époque.
Tragédie et histoire
Ces artistes se sont recréés à travers la musique contre la culture très oppressive qui les a fait naître. Dans ce contexte, le film évoque le concept de progrès historique de Hegel et l’esprit « en guerre contre lui-même » dans lequel chaque phase de la dialectique historique contient les germes de sa propre négation et destruction. Pour rappeler Marx, qui a certainement suivi cet aspect de la pensée hégélienne, les êtres créatifs naissent du chaos et pour que toute transformation sociale durable ait lieu, il faut qu’il y ait une révolution.
Si Lola met finalement en évidence à quel point les victimes de la guerre sont des familles et des communautés, le message durable du film est qu’il y a toujours quelque chose que la guerre ne peut pas détruire qui nous pousse à vivre pour combattre un autre jour. Ce surplus immatériel est le film trouvé qui « simule » les épreuves et les tribulations de la machine du film, dont la pseudo-preuve, s’élevant comme un phénix des flammes de la guerre, donne l’espoir de la possibilité d’un avenir potentiel alternatif.
Le film de Legge nous offre une vision fascinante et ludique du genre science-fiction, insufflant une nouvelle vie à la promesse et aux périls simultanés des nouvelles technologies et au trope des conséquences potentielles de l’ingérence dans les informations du futur pour essayer de changer les événements dans le présent immédiat . À en juger par ses débuts, cependant, l’approche alternative et inventive unique de Legge en matière de cinéma affecte déjà le tissu de son propre avenir en tant que réalisateur d’une manière qui reste à voir.
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Nigel Mulligan est un écrivain, psychothérapeute, conférencier et cinéaste qui vit et travaille à Dublin, en Irlande.
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