Tourné en noir et blanc brûlé et énigmatique, le premier film d’Andrew Legge, Lola (2022, 79 minutes, 15A, Royaume-Uni / Irlande) co-écrit avec Angeli Macfarlane, est un faux documentaire d’images trouvées, dans lequel nous regardons prétendument une bobine de film 16 mm récupérée sur deux sœurs anglaises orphelines Martha (Stefanie Martini) et Thomasina (Emma Appleton) qui ont hérité des vestiges des expériences de leurs parents en matière de technologie radio. Datant de 1940 pendant la Seconde Guerre mondiale, les images mettent en scène la Lola éponyme du film, une machine capable d’intercepter les futures émissions de radio et de télévision.
Intelligence
Les deux sœurs, surnommées Mars et Thom, exploitent secrètement certaines de ces prévoyances et gagnent une petite fortune en pariant sur les courses de chevaux tout en se divertissant et en s’inspirant de futurs artistes comme David Bowie, Bob Dylan et les Kinks. En utilisant des caméras d’époque, la directrice de la photographie Oona Menges crée un look « vérité », que l’éditeur Colin Campbell entrecoupe d’archives authentiques et d’actualités modifiées numériquement recouvertes de rayures de créateurs et d’effets granuleux pour renforcer l’impression d’authenticité en temps de guerre.
Alors que l’offensive nazie se fait pressante à travers l’Europe, un membre des services de renseignement britanniques, le lieutenant Sebastian Holloway (Rory Fleck Byrne), détecte des ondes radio inhabituelles provenant d’une source inconnue et les retrace jusqu’à une maison de campagne du Sussex où les sœurs résident avec leur machine. Par la suite, le lieutenant Holloway et son commandant, le major Henry Cobcroft (Aaron Monaghan), commencent à exploiter les capacités de Lola en tant qu’arme anti-espionnage, en l’utilisant pour interpréter les transmissions du futur concernant l’heure et le lieu des attentats à la bombe allemands afin de permettre aux Britanniques d’abattre l’ennemi. Avions. En conséquence, avec l’aide de Lola, les sœurs deviennent des héroïnes méconnues dans les villes qu’elles sauvent, tandis que Holloway et Cobcroft s’attribuent le mérite au nom de l’armée.
Le patriarcat à l’état pur
Ce n’est pas seulement le patriarcat dans sa forme la plus pure, mais le capitalisme dans sa forme la plus calculatrice, dans lequel les travailleurs (Mars et Thom) sont séparés des fruits de leur travail, qui est ensuite offert pour le bien de la machine de guerre d’une manière qui ne ne fait qu’intensifier la passion du combat, mais contribue également à propulser l’intrigue et à renforcer la tension dramatique du film.
Pour garder les sœurs douces, elles sont invitées à une célébration militaire des manœuvres tactiques réussies qu’elles ont aidé à orchestrer, au cours de laquelle, dans une scène merveilleuse, Mars joue la chanson de 1964 des Kinks « You Really Got me » au piano, une chanson elle a visiblement eu des nouvelles du futur grâce à la médiation de Lola. Après qu’elle l’ait rétro-présenté au public, non seulement il fait son chemin lors de la réception, mais il devient un succès à travers Londres, dont le titre donne naissance à un idiome populaire.
Dans cet engagement ludique de l’esprit de la musique dans un contexte de science-fiction, et bien que la machine soit censée porter le nom de la mère des sœurs, il y a peut-être aussi une allusion à la chanson d’amour classique « Lola » des Kinks. Bien que le film lui-même emprunte une route d’histoire d’amour clichée alors que Mars tombe amoureux de Holloway, il explore une intrigue plus solennelle alors que les sœurs sont ensuite séparées et que le bricolage de Thom avec Lola augmente pour suivre les attaques des Allemands, une obsession qui semble se retourner contre lui. car il semble changer la trajectoire des événements à l’avenir.
Comédie divine
Bien connu pour son amour de la musique électronique, Neil Hannon de The Divine Comedy marque le film avec un arrangement élégant de synthés Moog qui font écho au son de Kraftwerk, dont l’avant-gardisme propre fait de sa contribution une sorte de rétro-futurisme. À la consternation de Mars, en parcourant les transmissions visuelles de Lola, la discographie de David Bowie ne semble plus exister dans le futur, et des chansons emblématiques comme « Space Odyssey » ont été remplacées par de la musique de marche militaire avec des titres aussi inquiétants que « The Sound of Marching Feet’ et ‘To The Gallows’, suggérant que les Allemands, et en fait le fascisme allemand, vont triompher. Alors que le film commence énigmatiquement à réécrire l’histoire, on se rend compte que ses interceptions depuis la machine des attentats allemands ne suffisent finalement pas à empêcher leur prise en main.
Si la tentative du film de « simuler » les effets de division de la guerre sur la relation avec les sœurs, il perd une certaine concentration dans son élucidation de la vie intérieure complexe de ses protagonistes féminins. À cet égard, il pourrait manquer un battement politique en sensibilisant le public à une compréhension évolutive du féminisme inspirée par la politique de genre du futur. Si le féminisme constitue une menace profonde pour les compagnons inextricablement liés du patriarcat et du capitalisme, LolaLe commentaire le plus authentique de dans ce domaine réside dans sa sombre mise en miroir d’une réalité dans laquelle les sœurs ne parviennent pas à échapper au piège répressif et régressif des machinations des puissances impériales et s’avèrent n’être que des pions dans le jeu.
Ironiquement, cependant, une question qui émerge du film de Legge ne concerne pas tant l’avenir que le passé et si nous pouvons un jour cesser de commettre les erreurs de l’histoire. Cependant, nous avons le sentiment pessimiste qu’aucune interception des transmissions de la machine ne peut changer le destin du fascisme allemand qui finit par devenir le fascisme britannique tout en anéantissant les futurs artistes clés comme les premières chansons antifascistes de Bob Dylan ou la musique de Nina Simone qui était anti- colonial dans l’âme et a fait tomber les barrières sociales de l’époque.
Tragédie et histoire
Ces artistes se sont recréés à travers la musique contre la culture très oppressive qui les a fait naître. Dans ce contexte, le film évoque le concept de progrès historique de Hegel et l’esprit « en guerre contre lui-même » dans lequel chaque phase de la dialectique historique contient les germes de sa propre négation et destruction. Pour rappeler Marx, qui a certainement suivi cet aspect de la pensée hégélienne, les êtres créatifs naissent du chaos et pour que toute transformation sociale durable ait lieu, il faut qu’il y ait une révolution.
Si Lola met finalement en évidence à quel point les victimes de la guerre sont des familles et des communautés, le message durable du film est qu’il y a toujours quelque chose que la guerre ne peut pas détruire qui nous pousse à vivre pour combattre un autre jour. Ce surplus immatériel est le film trouvé qui « simule » les épreuves et les tribulations de la machine du film, dont la pseudo-preuve, s’élevant comme un phénix des flammes de la guerre, donne l’espoir de la possibilité d’un avenir potentiel alternatif.
Le film de Legge nous offre une vision fascinante et ludique du genre science-fiction, insufflant une nouvelle vie à la promesse et aux périls simultanés des nouvelles technologies et au trope des conséquences potentielles de l’ingérence dans les informations du futur pour essayer de changer les événements dans le présent immédiat . À en juger par ses débuts, cependant, l’approche alternative et inventive unique de Legge en matière de cinéma affecte déjà le tissu de son propre avenir en tant que réalisateur d’une manière qui reste à voir.
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Nigel Mulligan est un écrivain, psychothérapeute, conférencier et cinéaste qui vit et travaille à Dublin, en Irlande.
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